ALGUNAS FRASES OÍDAS EN EL CINE DE LA ÉPOCA XIII

”Cuando la cosa se ponga entreverada, entreles por la espalda y a degüello”(Alvarado, a sus soldados y en referencia a los indios. Se supone que es la película que celebra los 100 años de la Conquista del Desierto tratando de limpiar la imagen militar en esa campaña)(De cara al cielo-Enrique Dawi,1979)

BONUS TRACK X (Cajón de sastre)

Hombres perseguidos que perciben la llegada del final; otro, compelido a redactar un informe que dé cuenta del avance de los ciegos; los ciegos organizados como secta cerrada; involucrarse como un camino directo hacia la muerte. “El poder de las tinieblas”(Mario Sábato,1979) podría verse como una alegoría de los tiempos que corrían, si no fuera porque no habla del poder, sino que todo se reduce a un enfrentamiento en el cual se lo declama, pero no es real. El mundo de los ciegos organizados pertenece al universo fantástico, tal cual se lo plantea, a pesar de la obviedad de la relación con el subterráneo. Más que la supuesta amenaza de la posible secta (¿no es posible pensarlo como una alucinación de Fernando?), la inquietud que genera la película se concentra en dos momentos. Al inicio, Fernando ciega con violencia, destruye los ojos de un pájaro en un recuerdo de infancia. Cerca del final, cuando el accidente deja ciego a su amigo, éste dice “Los cieguitos son unos hijos de puta, no?”, con un tono claramente irónico y afirmador de la paranoia del otro. Lo que queda es una mezcla difícil de asimilar: un personaje paranoico, violento y desconfiado y la afirmación de la “bondad” de los ciegos, que podrían ser asociados con la represión ilegal. 

GRUPOS DE TAREAS DISFRAZADOS

Aparición de formaciones asimilables a los grupos de tareas: Es en películas de apariencia inocente donde pueden vislumbrarse algunas características iniciales de los llamados “grupos de tareas” En “Cantaniño cuenta un cuento”(Mario David, 1979) y en “Bárbara”(Gino Landi, 1980), aparecen grupos similares: tres o cuatro hombres según el caso, vestidos de gris o negro, persiguen a los protagonistas, brindando una sensación de territorio bajo continuo estado de vigilancia. En la primera, sus acciones se limitan a pequeños sabotajes para tratar de impedir la exhibición de lo que el grupo filma; aún en esas circunstancias que podrían aludir elípticamente a la censura, llama poderosamente la atención la movilidad de esos personajes –cuyo origen y relaciones con el poder se desconocen- a lo largo de todo el país, como si se tratara de un espacio liberado para sus acciones. En la segunda, si bien el grupo exhibe ciertos niveles de torpeza, finalmente pasan a la acción secuestrando a la protagonista con metodologías que parecen tomadas de los grupos paramilitares: utilización de objetos que ocultan su verdadera identidad, vehículos fácilmente relacionables con el accionar policial/militar –aquí se trata de un Ford Farlaine verde- y uso de elementos que corten toda posibilidad de movimiento y expresión del secuestrado –mordazas, ataduras-.

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El peligro está en los vivos, pag. 55-56.

ALGUNAS FRASES OIDAS EN EL CINE DE LA ÈPOCA X

”Puede gritar lo que quiera. Con el ruido de los motores, nadie va a escuchar”(El asesino a sueldo)(Custodio de señoras-Hugo Sofovich,1979)

ALGUNAS FRASES OÍDAS EN EL CINE DE LA ÉPOCA VII

"La libertad es para los que se conducen correctamente” (Oliva, director del reformatorio)(…Y mañana serán hombres-Carlos Borcosque,1979)

BONUS TRACK VII (Cajón de sastre)

Inversión de roles. El victimario se concede a sí mismo el lugar de víctima. Basados en el concepto de que la seguridad es lo primordial -que, como se ve parece una preocupación que trasciende las épocas-, se invierte no solo lo que ocurría en la realidad, sino dentro de las mismas películas. El siguiente diálogo se desarrolla en “Superagentes y titanes”(Adrián Quiroga, 1983):

(Jefe de Acuario)-Vamos a hacer una experiencia: durante un mes no vamos a usar armas.

(Mojarrita)-¿Qué?¿Nuestras vidas no valen nada?

(Jefe de Acuario)-No, no valen nada.

Aclaración necesaria: ese diálogo corresponde a miembros de un grupo parapolicial que supuestamente se enfrentaba con las fuerzas del mal y que no vacilaba en matar a sus “enemigos”. Además, como si les hubieran importado las vidas de aquellos a los que mataron y que en ese momento para ellos no valieron nada. Un detalle adicional: la decisión de no usar armas se debe a la visita que va a efectuar a la organización, la doctora Hoffman. Y la actitud de ocultar el uso continuo de las armas para un informe favorable, recuerda lo ocurrido con la visita de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en el año 1979, cuando buena parte de los detenidos desaparecidos de centros clandestinos ubicados en la ciudad de Buenos Aires, fueron trasladados por un tiempo a una isla del Delta del Tigre.

BONUS TRACK IV (Cajón de sastre)

¿Casualidad o cinismo?

Es cierto. No resulta posible esperar sutilezas de parte de los militares, y mucho menos en un ámbito, que les resulta tan esquivo como la cultura. Películas con títulos tales como “Las turistas quieren guerra” (Enrique Cahen Salaberry, 1977) u “Operación comando” (Julio Saraceni, 1980) parecerían ser ejemplo suficiente de la manera en que los nombres trasuntan una ideología. Pero hay dos ejemplos todavía más interesantes, dispersos en un par de películas. En “Donde duermen dos, duermen tres” (Enrique Cahen Salaberry,1979), Marta consigue, luego de recibirse, un empleo en una empresa llamada “El orden”. Aunque no se sabe qué hace la empresa, “el orden” incluso contradice su acceso al empleo, en tanto se reafirma que la mujer debe permanecer en la casa, y que, en caso de trabajar, solo sirve para las relaciones públicas por su belleza. En realidad, el premio mayor se lo lleva “Los superagentes biónicos”(Adrián Quiroga, 1977). En un momento de la película, la agente Sirena es secuestrada por la banda de Alexis, el griego. Es llevada a una estancia ubicada cerca de la ruta 2, y una vez allí es encerrada en una celda donde la amenazan con ser torturada. El nombre de la estancia es “El Olimpo”, igual que uno de los campos de concentración utilizado por los militares para mantener ocultos y torturar a los secuestrados.

LA FIESTA DE TODOS

Los primeros tres minutos de la única película propagandística de la dictadura militar: La fiesta de todos (Sergio Renán, 1979)
En este breve tramo están casi las únicas imágenes de la Junta Militar que se ven en todo el cine de la época: de civiles y en el palco de la cancha de River.
Pero en realidad, hay que prestarle atención al texto que dice el periodista Roberto Maidana, una proclama que parece dirigida contra la supuesta "campaña anti-argentina".

SOBRE POLICÍAS Y PARAMILITARES

Más elusiva se vislumbra en los personajes centrales: no obstante, que en el resto del metraje ambos se encuentren invariablemente vestidos de civil, implica ya no solo el desplazamiento de la estructura legal a una ilegal –cuyos lazos se perciben débiles- sino también la idea del uniforme como un disfraz, como una puesta en escena ante el resto de la sociedad. Aquí el sistema de bandos se clarifica: de un lado, los parapolicías como representantes del Bien; del otro, el enemigo se personaliza, es dotado de rasgos que lo definen. (...)  aquí hay un jefe, un cerebro de grupo que responde a las concepciones clásicas del villano: el hombre que intenta secuestrar a un físico nuclear para usar sus conocimientos para el Mal. Ese Mal tiene nombre y datos precisos: Hans Steiner, árabe, nacionalizado suizo y que vivió en Alemania Oriental. Es decir: dos de los centros del terrorismo de los 70 y un país neutral definen por sí mismos las características negativas del personaje.

El peligro está en los vivos, pag.60

Este engendro estaba siendo pasado ayer domingo por la tarde por el canal de cable Volver, con la misma impunidad con que la película fue hecha en su momento.

ALGUNAS FRASES OÍDAS EN EL CINE DE LA ÉPOCA II

”Está prohibido volar por las calles, señora”(El inspector de plazas a la chica)(Cantaniño cuenta un cuento-Mario David,1979).

ALGUNAS FRASES OÍDAS EN EL CINE DE LA ÉPOCA I

Una, revelando la imposibilidad de nombrar al peronismo en cualquiera de todas sus formas.

La otra, realzando el lugar que el policía ("el vigilante") ocupaba en el imaginario social de la época.

+”¿Quién habrá sido el cretino que inventó la jubilación?”(La madre de Marta)(Donde duermen dos, duermen tres-Enrique Cahen Salaberry,1979). La respuesta a la pregunta, en nuestro país, es quien la puso en marcha: Juan Domingo Perón.

+”Me consigo una amiga o me quedo hablando con el vigilante, pero hasta las 4 no vuelvo”(Juan, cuando su amigo le pide que esa noche vuelva tarde a su casa) (Donde duermen dos, duermen tres-Enrique Cahen Salaberry,1979)